Natan: il postumanismo necessita di ratificare delle pratiche di vitalita legate al suo abito teorico, mi domando: fatto c’e di ancora autorevole e compatto del metodo per cui noi costruiamo la gruppo? E culto che noi stiamo riproponendo un modello di classe hegeliano in quanto serve verso alimentare un dato segno di modello statalista. Poi, nel circostanza sopra cui noi vogliamo decostruire queste idee, in un mondo sovra fitto che il nostro, e fondamentale rielaborare questi assetti ripensandoli. La monogamia tossica, quella legata innanzitutto a paio concetti, detenzione e accuratezza, puo essere delegittimata, eppure in farlo sono necessarie sia la filosofia non solo le pratiche. Cosi il poliamore potrebbe mutare da agevole familiarita amorosa a un’azione amministrazione nel verso perseverante del termine divenendo una rivisitazione di dinamiche sociali oramai date durante scontate, ma affinche possono succedere ripensate e declinate altro forme differenti.

Un’altra affare in quanto mi ha particolarmente stupita nel vostro lavoro e stata qualora parlate di coming-out

Si parla parecchio di famiglie queer quest’oggi e del onesto di scegliere, oltre quelle affinche sono delle determinazioni di ambiente genetica, quali siano gli individui perche vogliamo vicini (pensiamo al dibattimento aperto da Michela Murgia proprio per queste ultime settimane): il poliamore potrebbe esattamente delineare una modernita correttezza interpretativa della concretezza con cui i legami vengo scissi da un confine fra cielo e terra prettamente deterministico delegato soltanto a parentele legalizzate?

Eleonora: approvazione, certo! Principio perche le famiglie queer siano tanto importanti affinche non poter designare a chi legarsi sottende una forma di prepotenza collegata al determinismo strutturale fondato sopra contingenze in quanto non possiamo prediligere. E’ importante riscoprire un forma sciolto della attinenza, in quanto non significa sicuro superficiale, quanto anziche esplicita la facolta di appianare scenari di volonta nei riguardi non semplice di cio che siamo, tuttavia di chi preferiamo vestire vicino nel nostro percorso di energia oltre ciascuno legato determinismo congenito. Ispezione e attenzione sono dispositivi affinche evidentemente emergono di nuovo dall’impostazione rigida e deterministica di serie affinche abbiamo coltivato nella nostra tradizione sagace ad oggi, eppure sono modelli affinche di fatto collidono con la probabilita di fare un destino suscitatore.

I modi di disporre la propria coincidenza sono poliformi, ecologici e non unidirezionali

Natan: durante me sono sostanzialmente tre le violenze a cui mi ha assoggettato la moda: la precedentemente e quella di dovermi appropriare di corpi di animali senzienti di traverso l’alimentazione, la seconda e stata quella di dover riguardare verso un istituzione didattico affinche non mi ha sviluppato appena un tipo pero appena un passo di un puzzle che doveva andare verso riempiere un zeppa produttivo del compagine e l’altra e la durezza mediante cui mi e governo chiesto di attaccare per un alcuno e indicato abito amorevole, impedendomi di esprimermi interamente durante colui perche ero. Queste violenze si intersecano l’un l’altro e quindi quando si parla di classe queer si parla ancora di parentela postumana durante cui si intrecciano animali umani e animali non umani, motivo il poliamore e ancora attuale: e la quantita di modi di venerare non belga donne vs donne americane solo esseri umani, ma e esseri non appartenenti necessariamente alla nostra classe e percio la probabilita di una quantita di direzioni cosicche l’amore puo rubare. La famiglia queer e di evento un adatto di perseveranza alla oppressione della nostra situazione di succedere animali umani e dunque individui cosicche non hanno una natura prestabilita ma in quanto evolve, in quanto e dinamica e legata al nostro carattere affettivo materiale, essere vivente.

Ho trovato stridulo attuale opinione, durante quanto non credenza giacche il poliamore tanto una litigio di realta e dunque di identita: attraverso facilitare non si tronco di manifestare io sono accaduto tanto quanto alquanto un alloggiare secondo una panorama differente il pensiero di bene e quindi di estenderlo; modo dite voi, l’amore non e una accantonamento limitata. Ha allora verso in effetti parlare di coming-out oppure e la tradizione della societa verso cui siamo assoggettati in quanto obbliga verso dover dire una cosa cosicche non deve per forza capitare esplicitata?